北京师范大学李帆教授应邀为我院师生做学术报告

2022年12月8日，贵州师范大学“思贤讲堂”系列讲座在历史与政治学院二楼学术报告厅举行。北京师范大学历史学院教授、博士生导师，国务院学位委员会学科评议组（中国史组）成员兼秘书长李帆教授应邀为我院师生作题为“近代中国的中华民族认同”的线上学术报告，讲座由欧阳恩良副校长主持，历史与政治学院陈华森院长及中国史、学科历史等相关专业师生线下参会。

李帆教授系统梳理了近代中国的中华民族认同，着重对三个方面进行了细致的分析和阐释。

一是“中华民族”观念的提出与演变。李帆教授经细致考证得出，“中华”一词起源于魏晋，是从“中国”与“华夏”两个名称各取一字复合而成，指代天文地理之分野，后被世家大族用以自称。至近代，西方“民族”概念传入并与“中华”一词相结合，从而构成了“中华民族”这一词汇，相应的思念观念也就此产生。鸦片战争后，国难日益深重，中国人民的民族意识日益觉醒。国难当头之际，满族统治者、立宪派、革命党人争相使用“中华民族”概念号召国人。“中华民族”在各派的论争中愈发受到国人认同。中华民国的成立，直接以“中华”为国号，增进了国人对“中华民族”称号的归属感。

二是两种不同的民族认同意识及其论争。李帆教授对梁启超、杨度等人“大民族主义”和“小民族主义”的观点进行了细致阐述，其后谈论革命派如何对立宪派观点的进行反驳。立宪派倡导把西方的民族国家理论与中国的历史现实结合起来，以“大民族主义”观念解决民族，建立君主立宪国家。革命派激进知识分子则提倡排满革命，彻底推翻清王朝，建立汉族统治的单一民族国家。双方各抒己见，互有交锋，在各自的认同之路上前行，尚未交集并形成共识。

三是中国民国的建立与中华民族认同的形成。李帆教授通过论述革命领袖孙中山民族观从具有浓重排满革命特征，到提出“五族共和”思想并付诸实践，最终接受“中华民族”观念的转变这一过程，体现了中华民族观在辛亥革命时期的发展，而中华民国的建立直接在体制上、法律上、家国情怀上促成了中国民族认同的实现。随着历史的推移，这样的认同越发稳固，最终形成全民族的共识。总之，“中华民族”概念从出现到被中国人民深深认同经历了从“自在”到“自觉”的复杂曲折的过程，最终成为整体中国人民的民族称谓。

一审（校）：罗泽民  二审（校）：朱楠楠  三审（校）：陈华森